Signos Literarios

Escritoras mexicanas del siglo XIX

Leticia Romero Chumacero — mar, 21 may 2024 11:08:12 -0500

No aplica.

La imaginación de las musas. Autoría y creatividad literaria femeninas en el siglo XIX mexicano

Ximena Yáñez Chávez — mar, 21 may 2024 11:48:09 -0500

En estas páginas, propongo una revisión de los desplazamientos simbólicos del concepto de autoría en función del sujeto social –varón o mujer– que escribe en el contexto del siglo xix mexicano, marcado por el binarismo sexual. A medida que la palabra femenina ganaba terreno en soportes materiales, principalmente periodísticos, las mujeres construyeron representaciones de la escritora que, muy pronto, fueron cuestionadas por la cultura literaria decimonónica, mesocrática y patriarcal. Para ello, me ceñiré a un puñado de textos claves localizados en la prensa para exponer este fenómeno, mediante el análisis de las marcas discursivas que sirvieron para legitimar las diferencias entre la creatividad femenina y la masculina. En particular, examinaré los dispositivos discursivos que posibilitaron que una mujer de esta época se imaginara y definiera como autora, revelando la incidencia del género en el proceso de articulación de un campo literario nacional, eminentemente conformado a partir de leyes androcéntricas.

Esa misteriosa cadena de la felicidad: el siglo XIX y la profesionalización de las escritoras mexicanas

Leticia Romero Chumacero — mar, 21 may 2024 11:51:10 -0500

Contrario a lo que suele suponerse, sí hubo escritoras profesionales en México durante el siglo XIX. Para demostrarlo, en estas líneas se recurre a testimonios biográficos y autobiográficos de esa época, a través de los cuales es evidente una autopercepción autoral cifrada en la forma como se referían a sí mismas algunas mujeres de pluma, reconocían a sus colegas, eran invitadas y aceptaban sumarse a los espacios de validación literaria, recibían una retribución a cambio de su trabajo escrito y expresaban la vocación, la seriedad y la disciplina con que se condujeron en el ámbito de la escritura creativa.

Soledad Manero, un espíritu de libertad

Alicia Verónica Ramírez Olivares — mar, 21 may 2024 11:53:51 -0500

Soledad Manero es una escritora decimonónica que gozó de gran prestigio en su época; sin embargo, a lo largo de los años se ha ido borrando la relevancia de su paso por las letras mexicanas. Este artículo tiene por objetivo dar un panorama amplio de la obra de la escritora con el fin de destacar las aportaciones que hizo a la literatura mexicana y la importancia dentro de la genealogía literaria femenina mexicana. Por esta razón, desde los conceptos de diversas aproximaciones con perspectiva de género como los de Marcela Lagarde y Judith Butler se mostrará cómo Manero se apoya del espiritismo, filosofía de la época impulsada por Allan Kardec, para mostrar la importancia del espíritu, más allá del género y preceptos que impiden a la mujer su desarrollo.

Teresa, Josefa y Antonia, escrituras románticas en solterías para la liberación de todas

Lilia Granillo Vazquez — mar, 21 may 2024 11:57:38 -0500

Esta investigación, acerca de escritoras y escrituras del siglo XIX, tiempos del surgimiento de la nación mexicana, comparte la rica literatura de tres solteras. Teresa Vera, desde el sureste, Josefa Murillo, desde la región veracruzana y Antonia Vallejo desde la Perla de Occidente. Escriben y publican a pesar del mandato patriarcal de contraer nupcias, ser “el ángel del hogar” y cuidar del marido y los hijos. La soltería de estas tres románticas mexicanas, nuestras primeras escritoras, apoyará la liberación femenina del futuro, exaltando las emociones y la subjetividad del romanticismo. Contradicen el refrán “Mujer que sabe latín, ni encuentra marido, ni tiene buen fin”.

De la destrucción de un mundo al surgimiento de otro: semiosis colonial en la Tafsira del Mancebo de Arévalo y las Ocho Relaciones de Chimalpahin

Ilse Díaz Márquez — mar, 21 may 2024 12:01:44 -0500

La hispanista Luce López-Baralt esbozó una relación entre la literatura aljamiado-morisca y las crónicas de Indias del siglo XVI e inicios del XVII. Mientras los primeros dan cuenta de la pérdida de la cultura islámica que sufrieron los moriscos españoles, en las segundas asistimos al surgimiento de un lenguaje que nombra la realidad del Nuevo Mundo. En este trabajo, recuperamos la propuesta de López-Baralt para analizar comparativamente un texto aljamiado, la Tafsira del Mancebo de Arévalo, y una crónica mestiza, las Ocho Relaciones de Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin, a partir de la noción de semiosis colonial de Walter Mignolo, con la intención de mostrar cómo en ambas obras se relata la destrucción del mundo conocido a través de una serie de estrategias enunciativas que colocan a los voces autorales o sujetos dicentes en determinados locus producidos por los procesos de conquista y colonización.

De las leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer a los cuentos de Emilia Pardo Bazán

Claudia Cabrera Espinosa — mar, 21 may 2024 12:06:45 -0500

El objetivo de este trabajo es hacer un estudio comparativo entre las leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer y algunos de los cuentos de Emilia Pardo Bazán. Para ello, se elabora una conceptualización de los términos “leyenda”, “cuento” y “cuento legendario”, con el fin de determinar sus similitudes y diferencias. Para establecer los puntos de convergencia y divergencia entre los relatos del autor sevillano y la autora coruñesa, se parte de la articulación de los cuentos, su manera de incorporar los elementos sobrenaturales y sus influencias en común, es decir, leyendas españolas y del resto de Europa, las narraciones de Edgar Allan Poe y de algunos escritores españoles de la primera mitad del siglo XIX.

La de Bringas: el contexto naturalista y la metaobservación crítica

Lisa Nalbone — mar, 21 may 2024 12:10:20 -0500

En La de Bringas (abril-mayo de 1884), Benito Pérez Galdós retrata al personaje homónimo como producto, o víctima, de su entorno. El telón de fondo de la acción, situada principalmente en el Palacio Real durante los últimos meses del reinado de la Reina Isabela II, está plagado de agitación y caos, emblemas del mismo período en la familia de Rosalía Pipaón de la Barca de Bringas, principalmente donde el subproducto de un consumismo descontrolado consume la posición moral de Rosalía en la sociedad. La noción de la familia Bringas como una representación del descenso del gobierno isabelino es a menudo citada por los críticos como el marco histórico subyacente de las novelas en esta novela que forma la tercera entrega de la trilogía que Galdós comenzó con El Doctor Centeno (1883) y Tormento (enero de 1884). En esta relectura de La de Bringas —clasificada como novela de segunda manera del autor— propongo que la recepción de la novela en la prensa periódica en el momento de su publicación revela un comentario perspicaz que destaca las tendencias naturalistas del autor. En los artículos que aparecen en El Imparcial, La Ilustración Ibérica, y La América, por citar algunos, los periodistas/críticos literarios suelen utilizar el término “naturalismo” y sus derivaciones para describir el contenido de la novela. Este ensayo elucida cómo las metaobservaciones de estos críticos sobre la observación de Galdós de la sociedad que rodea a Rosalía, a su vez, arrojan luz sobre múltiples doctrinas, teorías y filosofías relativas a los discursos sociales, científicos, y literarios de la época. Se explora también cómo estas metaobservaciones dialogan de manera precursiva con los análisis contemporáneos de esta novela.

Realidades múltiples en El camino rojo a Sabaiba de Óscar Liera

Claudia Elisa Gidi Blanchet — mar, 21 may 2024 12:13:44 -0500

En este artículo propongo una lectura de El camino rojo a Sabaiba, de Óscar Liera a la luz de la estética de lo grotesco; es decir, observando cómo el autor elige configurar su texto dramático incorporando imágenes propias de una cultura popular antigua, ambivalente, que no concibe el tiempo de manera lineal, que no reconoce fronteras entre la vida y la muerte, y que propugna un mundo pletórico, desbordado de sexualidad, trágico y cómico a la vez. Estrategia artística que, si bien se distancia del realismo, permite a su autor hablar de una realidad social lacerante, que perfectamente podemos identificar en nuestras latitudes.

Campos García Rojas, Axayácatl (2021), Siete sabias y una reina. Personajes femeninos al margen en los libros de caballerías hispánicos, México, Universidad Nacional Autónoma de México/Bonilla Artigas Editores, Pública Ensayo, 20, 160 p.

Gabriela Martin López — mar, 21 may 2024 12:19:53 -0500

Martí Caloca, Ivette (2023), "Yo nací libre": tras los pasos de Marcela en el Quijote, Madrid, Iberoamericana/Vervuert.

Jessica Marcela Mora Camarena — mar, 21 may 2024 12:22:33 -0500

López-Baralt, Mercedes (2022), Lorca y la poética del enigma, Madrid, Mandala Ediciones, 314 p.

Ivette Martí Caloca — mar, 21 may 2024 12:26:31 -0500

Munguía Zatarain, Martha Elena (2023), Etnias del verano ardiente. Imágenes literarias de mayos, yaquis y seris, México, Universidad de Sonora/Instituto Sonorense de Cultura/Fontamara.

Gabriel Osuna Osuna — mar, 21 may 2024 12:29:42 -0500