Signos Literarios
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<p><em>Signos Literarios</em> es una revista especializada cuyo fin consiste en dar a conocer los resultados de investigaciones originales, rigurosas y metodológicamente consistentes relacionadas con temas de teoría y crítica aplicadas a las literaturas hispánica e hispanoamericana.</p> <p>Al contar con un enfoque abierto, no se ciñe a una determinada concepción de la literatura; en cambio, pone énfasis en la calidad y originalidad de los trabajos publicados. <em>Signos Literarios</em> aparece ininterrumpidamente desde 2005. Con previa evaluación, sólo acepta trabajos inéditos y reseñas sobre libros de reciente publicación.</p>Universidad Autónoma Metropolitanaes-ESSignos Literarios1870-4050Augusto Monterroso: lectura perpetua
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<p>X</p>Ángel Alfonso Macedo Rodríguez
Derechos de autor 2024 Signos Literarios
2024-08-302024-08-30204081510.24275/slit.v20n40.01Retratos de escritores: la écfrasis en la literatura de Augusto Monterroso
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<p>En este artículo se examinan las referencias a retratos de autores en cuatro fragmentos breves de la obra de Monterroso. En un ensayo de <em>La vaca</em>, el autor refiere a un retrato de Tolstoi y en su diario <em>La letra e</em> aparecen referencias a retratos de otros tres autores: Søren Kierkegaard, Hart Crane y, curiosamente, Monterroso mismo. Para este análisis sobre las relaciones intermediales entre literatura y arte, nos basamos en los estudios de Pimentel (2003), Sager Eidt (2008) y Artigas Albarelli (2013). El objetivo de esta investigación consiste en revelar cómo Monterroso integra una mirada muy original de estos retratos en sus textos. El estudio de la écfrasis en Monterroso abre un mundo desconocido y permite acercarnos a su obra desde nuevas perspectivas, en particular las relacionadas con el concepto movedizo de la identidad, tanto de los autores retratados como del propio Monterroso.</p>An Van Hecke
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2024-09-022024-09-022040183910.24275/slit.v20n40.02Augusto Monterroso en la UNAM
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<p>El presente artículo es una investigación, apoyada en el archivo histórico y laboral de la UNAM, del recorrido profesional de Augusto Monterroso en dicha institución. Monterroso ingresó a la UNAM en la década de los cincuenta como corrector de estilo. Este trabajo le dio la estabilidad económica para desarrollar una obra literaria de gran experimentación formal, que practicó géneros literarios de escasa popularidad y difusión en su momento (la minificción, el cuento, el ensayo). Su capital literario y su amistad con figuras clave como Rubén Bonifaz Nuño le sirvieron después para ingresar a la Facultad de Filosofía y Letras, como profesor de un taller de escritura, y al Instituto de Investigaciones Filológicas, como investigador. La universidad no solo le proporcionó a Monterroso la estabilidad económica para desarrollar su proyecto literario innovador; fue también la inspiración de su obra, tan interesada en la tradición occidental e hispanoamericana.</p>Alejandro Lámbarry
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2024-09-022024-09-022040406110.24275/slit.v20n40.03La escritura cómico-seria de Augusto Monterroso
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<p>En el presente ensayo se parte de las críticas precedentes para hacer una nueva propuesta de lectura de la novela <em>Lo demás es silencio</em> de Augusto Monterroso y esta búsqueda está orientada hacia el restablecimiento de sus nexos con la antigua tradición de la literatura cómico-seria o jocoseria, y en particular con la sátira menipea. La risa es el eje alrededor del cual se construye la poética del texto, pero se procura ver sus principales rasgos, parodias, ironías, juegos, sátiras, en el todo novelesco y siempre en relación con el problema del género literario (la composición de una novela a partir de múltiples géneros que incorpora), la pugna entre oralidad-escritura, alta cultura-cultura popular, el profundo sentido crítico que palpita y el sentido de la reflexión sobre el ejercicio intelectual y académico que la obra elabora.</p>Martha Elena Munguía
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2024-09-022024-09-022040628310.24275/slit.v20n40.04Monterroso y Montesol “en el umbral”: figuras de autor en La letra e y Los detectives salvajes
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<p>Este artículo analiza la figura de autor en dos momentos: el primero a partir de la autorrepresentación de autor de Augusto Monterroso en <em>La letra e (Fragmentos de un diario)</em> (1987); el segundo propone una revisión de la figura ficcionalizada de aquél en <em>Los detectives salvajes </em>(1998) de Roberto Bolaño. Para el análisis de <em>La letra e</em>, resulta pertinente el concepto de autofiguración de Julio Premat; para la novela del escritor chileno, recurro al concepto de ficcionalización como procedimiento artístico en el contexto de una poética en la que se cruzan diversos géneros discursivos y literarios (diario, autobiografía, autoficción). De acuerdo con lo anterior, la figura de autor es analizada por partida doble: en sus formas autorreferenciales en <em>La letra e </em>y en su forma paródica, satírica y de homenaje en <em>Los detectives salvajes</em>.</p>Ángel Alfonso Macedo Rodríguez
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2024-09-022024-09-0220408411510.24275/slit.v20n40.05Hispanofilia e hispanofobia en el imaginario estadounidense: la España del Cid, de la virilidad épica a la decadencia
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<p>En un periodo de poco más de 100 años, el público estadounidense se expondrá a la historia cidiana desde varios puntos de vista. En 1832, el mundo de<br><em>The Alhambra: A Series of Tales and Sketches of the Moors and Spaniards</em> de Washington Irving ofreció una imagen idealizada de la época cidiana; luego, ésta sería matizada desde una perspectiva más académica por George Ticknor en su <em>History of Spanish Literature</em>, de 1849, con el precedente de la <em>History of the Reign of Ferdinand and Isabella</em>, de William Prescott, en 1837. Más tarde, esta visión se vería plasmada de forma plástica en las estatuas dedicadas al héroe castellano, ubicadas en Balboa Park, San Diego, y en Nueva York, y creadas en la década de 1920 por Anna Hyatt, sin duda influenciada en la elección del tema por su marido Archie Huntington, fundador, en 1904, de la Hispanic Society. Esta trayectoria tendrá su colofón en 1961, con el estreno de la película épica <em>The Cid</em>, aclamada por la crítica.</p>Antonio Cortijo Ocaña
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2024-09-022024-09-02204011814510.24275/slit.v20n40.06Góngora, máquina barroca en el archivo de Néstor Perlongher
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<p style="font-weight: 400;">En este artículo analizo la manera en la que Néstor Perlongher (1949-1992), escritor y antropólogo argentino, lee a Luis de Góngora. La indagación se vale de textos seleccionados de entre un archivo amplio que abarca, además de su poesía publicada, la inédita, las entrevistas, su correspondencia, sus artículos académicos y ensayos literarios. En el transcurso del texto, argumento que Góngora fue leído por Perlongher con una<br>dirección creativa, alejada de la pretensión filológica, que le permitió cifrar algunos conceptos dentro de su propuesta estética. En la conformación del neobarroco se ha perfilado una vulgata crítica que asume la confluencia de la filosofía posmoderna, de la obra de Lezama Lima y Severo Sarduy, y de una relectura del barroco áureo; sin embargo, esta última se ha observado relativamente poco o se da por supuesta, sin indagar en los recovecos y alcances de su presencia. Este artículo contribuye a dimensionar el papel y el lugar que tuvo la lectura de un poeta barroco del siglo xvii dentro de la poesía de un escritor vinculado a un movimiento literario del siglo xx.</p>José de Jesús Palacios Serrato
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2024-09-022024-09-02204014617910.24275/slit.v20n40.07De amores en Lo prohibido de Galdós y el “Cantar de los cantares” de Salomón
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<p class="Poromisin" style="margin-right: -.05pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; line-height: 150%; tab-stops: 35.4pt 70.8pt 106.2pt 141.6pt 177.0pt 212.4pt 247.8pt 283.2pt 318.6pt 354.0pt 389.4pt 424.8pt 460.2pt;">El presente artículo tiene como propósito estudiar el “Cantar de los cantares” como fuente posible de la relación amorosa entre Camila y Constantino de <em>Lo prohibido</em>. A lo largo del ensayo se señalan las semejanzas y diferencias entre el diálogo de ambas parejas como modelo de amor recíproco. La presencia intertextual varía de un texto a otro, pero los motivos y referencias al amor se mantienen constantes en ambos textos.</p>Claudia Medina Ramírez
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2024-09-022024-09-02204018020110.24275/slit.v20n40.08Barragán Aroche, Raquel, Fernando Ibarra Chávez, Andrés Íñigo Silva y José Enrique López Martínez (eds.) (2022), "Este de Zeuxis pensamiento agudo": la imitatio ecléctica entre Europa y América (siglos XVI-XVIII), Madrid, UNAM/UAM/Visor, 413 p.
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David García Pérez
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2024-09-062024-09-06204020421110.24275/slit.v20n40.09El Somnium de Justo Lipsio (2023), introducción, edición, traducción española e inglesa anotada e índices de Cristóbal Macías Villalobos y Enric Mallorquí Ruscalleda, Cáceres, Universidad de Extremadura, Colección Grammatica Hvmanistica, Serie Textos 16.
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<p>X</p>Antonio Cortijo Ocaña
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2024-09-022024-09-02204021221510.24275/slit.v20n40.10Gopar Osorio, Emiliano (2022), “Escucha mi breve relación”. Puesta en escena del relato en la literatura dramática áurea española y novohispana, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 284 p., Ediciones Especiales 128.
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<p>X</p>Leonor Fernández Guillermo
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2024-09-022024-09-02204021622110.24275/slit.v20n40.11Licata, Nicolas, Yanna Hadatty Mora y Kristine Vanden Berghe (eds.) (2023), Tradición y transgresión. Ensayos críticos sobre la obra de Guadalupe Nettel, Lieja, Presses Universitaires de Liège, 196 p.
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Ulises Valderrama Abad
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2024-09-022024-09-02204022222710.24275/slit.v20n40.12